译后记 |《事物的自然：斯宾诺莎<伦理学>第一部分导读》
《伦理学》自1677年问世以来，无论对于持何种取向的阐释者和阅读者，斯宾诺莎的思想始终激发着持续不衰的关注。然而，这些思想通常被当作孤立的对象加以考察，脱离了它们所依托的论证语境，因为这种语境极度复杂且艰涩。马舍雷的《斯宾诺莎〈伦理学〉导读》系列旨在为那些寻求
斯宾诺莎
前言 |《事物的自然：斯宾诺莎<伦理学>第一部分导读》
本卷作为斯宾诺莎《伦理学》第一部分的导读，却是《斯宾诺莎〈伦理学〉导读》的第五分册和最后出的一册。本系列的第一分册是对《伦理学》第五部分的阅读，已于1994年出版，第二分册是对《伦理学》第三部分的阅读，出版于1995年，而出版于1997年的第三分册则是对《伦理
“唯一实体”即“藏识”：以唯识思想深度解析斯宾诺莎的泛神论
巴鲁赫·斯宾诺莎，作为近代西方理性主义的巅峰代表，以其“上帝即自然”（Deus sive Natura）的泛神论思想，构建了一套宏伟、自洽、且在当时极具颠覆性的哲学体系。他通过严谨的“几何学”论证方法，从“唯一实体”这一“第一原理”出发，推导出了一个万物统一、
黑格尔“本质论”的核心要义
在“存在论”中，范畴的过渡是直接的、断言式的（如“存在”直接过渡到“无”）。
巴鲁赫·斯宾诺莎的《神学政治论》
巴鲁赫·斯宾诺莎的《神学政治论》是他生前以真名出版的最重要著作，也是近代思想史上的一部里程碑式的作品。它通常被视为现代圣经批评、自由主义政治哲学和世俗国家理论的开山之作。